,山海的人根本就不在乎这些。
山海在乎的,只是自己的学派的继承和能不能得到某些统治者的看重,由此成为显学,是中原还是其他地方无所谓。
山海很多学派,从一开始都不主张大一统,希望回到上古诸国征战彼此割据的时代,好让自己的学说得到实现,比如道家黄老一派就推崇小国寡民,互不干涉,各自小确幸。
山海内部曾经还有人提出一个理想之治,就是将天下九分,每一处主张一派的学说,大家彼此来看谁发展得好,看看谁的学说才是真正正确的。
据说兵家的人还曾经教过胡人兵法,那赫连勃勃筑造统万城用的法子,就是先秦法家的路子,他身边的谋士,就有山海相柳的影子。
而令中原衣冠痛彻心扉的五胡乱华,最开始就是山海的人为了反对儒家而反对,试图借外族清洗儒家势力。
只是可惜没想到胡人贪婪,失控了而已。
毕竟,兵家,纵横家学派从来都不希望天下承平,铁板一块,这样他们就没有影响力了。
所以,在中原饱受儒家压制的山海,将每一次和亲看得很重,每次都费尽心机将传人和自己的技术塞进和亲的队伍里,期待自己的学说在另一片没有儒家的土地上开花。
d,现在转投簪缨还来得及吗?
李南突然深深后悔起来。
原本以为自己加入的是一个超越时代的先进组织,到了现在才发现,当技术掌握在一群更加食古不化,希望回到上古混乱好时光的古老妖魔手里,绝对会成长出令人绝望的有毒果实。
而且深受大种花影响的李南,儒家在骨子里给他的影响,绝对抹除不掉。
有句话说得好,纵观历史,虽然“乱”比“治”多,但是不可否认的是,哪怕身处混乱的时代,人人都向往着统一。
这才是民心所向,丝毫不以某些高高在上的“贤人”的“理想之治”所转移。
现在的情况是,李南的想法,原本以为会第一个跳出来反对的簪缨很欢迎,而原本以为说服很顺遂的“自家人”这边,则是遇到了前所未有的阻力。
李南也没有想到,他原本以为只是一件不大的事情,竟然涉及到了山海的根本路线,到了要上天下九凶的山海之会的程度。
对于和亲,山海和簪缨都极力推动,比起前者,担心山海域外做大的簪缨甚至有时候还会反对,这就是每次和亲,某些儒家的年轻士子激昂慷慨反对的原因。
簪缨可以借此显示“四夷臣服”的教化之功,山海可以借此在域外两开花,两家甚至对此形成了一种秘而不宣的默契。
李南现在终于明白,为什么一提起和亲,除了元朝和大明,历代的皇朝都一致通过了,而且丘处机会去给中原的大敌成吉思汗教授道家的养生法。
“不和亲、不赔款、不割地、不
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