从战争角度的来说,蚩尤对伏羲华胥的举动应该十分愤慨,但从一个精灵的角度,他觉得伏羲华胥的做法没什么错误——神皇势力对伏羲华胥的恩情,只可以用滔滔江水连绵不绝来形容,除非把自己卖过去,没有第二条路可走。
相比蚩尤,帝俊的想法就复杂多了——无论他怎么看,对方那个出手的人都像是超阶,那么伏羲华胥的投靠很可能有双重意味:一是探寻终阶之后的道路;二是打入敌人内部!
剩下的人中,桑水氏属于心态裂开的那种——她既希望伏羲华胥留下来,能帮她接着“打天下”,又庆幸伏羲华胥爽快离队,让她能更稳的“坐天下”。
尽管桑水氏明显有点儿想多了,但不可否认,对于她这种野心大,不擅长正面战斗,只适合暴兵的类型来说,确实容易左右为难。
再之后的大庭、神农等人,就只留下无尽的惋惜——他们很有B数:终阶的所作所为,已经不是他们能讨论的范畴,对方的行为多离谱,他们也只能受着!
以前还有一些兄弟姐妹的亲情在其中,现在嘛…伏羲华胥都重塑了身体,来了个男变女,还怎么去攀关系?!
“很好,公平对决正合我意,在此之前…”源紫衣打量了野性十足的伏羲华胥,“你先穿上衣服!”
“稍待片刻。”神族的一半思维,让伏羲华胥没觉得哪里不对,仙族的一半思维,让伏羲华胥觉得源紫衣说的有道理,显然,尽管得以晋升终阶,但伏羲华胥仍处在前世今生的混乱交织中。
略微定了定神,伏羲华胥召唤出太初易瑟,随手拨弹两下,以阴阳二气编制出一套襦裙服:
上身为短襦,有着领口很低的袒领和长而窄的水袖,肩部是长度为身高十余倍的披帛;
下身为长裙,纤细修长,和蛇尾相衬;
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胸口到腰部是诃子,上面绣有黑色的大地、风气、火莲、密雨,以及白色的天空、青雷、大水、山峦。
衣服整体为黑底白纹,右侧是四个由三爻组成的单卦,代表天、雷、水、山,左侧也是四个由三爻组成的单卦,代表地、风、火、泽。
太初易瑟化为正常大小,悬浮在伏羲华胥的身前。
“是三身族的传统服饰,就是颜色过于单一。”帝俊虽然常年待在十方大疆南部的一座绝阵中,但早年也是四处游历过的,对于生活在十方大疆东部的三身族有一定的了解。
“三身族喜欢鲜艳多彩的配色,比如各种红色、紫色,图案多用富贵的娇丽的花卉,比如牡丹、芍药。”帝俊回想起当年的经历,至今记忆犹新,三身族是他见过的,绝无仅有的崇尚奢华,同时豪迈大气的仙族。
“我是新生的终阶,而且精神体还有一些不稳定,说不得要占你这位前辈一点
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