九月十四,黄道在北,宜出行。
匆匆地参加过了乏善可陈的鹿鸣宴,匆匆地度过了没有亲人陪伴的重阳节,方仲永就要进京赶考去了。
其实,每当听到进京赶考这个词的时候,方仲永都莫名觉得想笑。毕竟,后世方仲永对于进京赶考的所有印象都来自于话本、戏曲或者是志怪杂谈。
大略的套路是一样的,都是一个穷书生,进京赶考,路遇富家小姐,两人便暗生情愫,一番海誓山盟之后,总会有鼻子上抹着白灰的丑角出来了,或恶霸横刀夺爱,或恶母嫌贫爱富。
穷书生在小姐嘤嘤婴的哭泣声中立下豪言壮语,誓要金榜题名,不负美人恩。后来书生果然高中状元,回乡狠狠地打了一帮反面人物的脸,抱得美人归,来个皆大欢喜的结局。
当然,也有以恐怖故事取胜的。
清人蒲松龄的志怪小说《聊斋志异》就多以惊悚悲惨的结局收场。妖怪在脸上画了张美人的皮啦,鬼怪来诱杀书生啦,哪怕是凄美的小倩,下场也是不太好的,委实让人对进京赶考途中的艳遇不敢抱太大的希望。可能蒲松龄觉得自己反正也没用进京赶考的机会,就用这些凶残的鬼怪来吓唬一下满脑子不健康思想的举子。
这些故事里面的男主角都有一个共同点,也是方仲永最不能理解的地方。您都是要进京考进士的举人了,雅致一点的说法是已经成为士大夫中的一员了,怎么会缺少仆从、盘缠,以至于沦落到独自一人寄宿于寺庙之中呢?
有看官说了,你以为每个人都像你一样有后世的技能包可用,可以非常容易地就挣到大钱?
真还别说,古时候的士大夫挣钱还真是挺容易的。
以对待读书人最苛刻的明朝为例,有了秀才功名后就可以免除一切的税收、劳役,成绩优异者还有若干米粮供应(廪膳生员每月供米六斗)。
到了举人的层次就不得了,虽然《儒林外史》中范进刚一中举,就有张静斋送银子、房子的事不足为凭,但举人已经初步具有了为官的资格。不说冰敬、炭敬等潜规则性质的收入,单只乡民们为了免除苛捐杂税而投献的土地,就足够他锦衣玉食了。因为官宦的土地是不收税的,即便每年要白白地送给举人老爷一些地租,也比自己交税要划算多了。所以接纳投献并不是士大夫盘剥乡里,反而是对乡里乡亲的一种照顾。至于国家因此缺少了大批的税源,谁管呢?
在识字率不到千分之二的唐宋时期,尤其是在标榜“与士大夫共天下”的赵宋,理论上来说有了共同治理天下资格的士大夫——举人以上功名者,生活更是富足的不要不要的。
宋代官员的俸禄大体可分为“正俸”“加俸”“职田”三大类。
据《宋史·职官志》记载,宰相、枢密使一级的
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