第一二六章屹耳
古人常说:天下有德者居之。
这个德字,既指人的品性,也指上天赐予的气运。符合气运的条件之一,就是符合五行的相生相克关系:木、火、土、金、水。
夏为火德,宋承木德。以火燃木,岂不顺理成章、手到擒来?(宋继后周,后周为木德,木生火,宋实为火德。为元昊的半瓶子国学水平送上群嘲吧!)
元昊自认为励精图治,志存高远,保西夏数百万生民,功莫大焉。
十月初,野利仁荣上表称:“乌珠天资聪慧,素有大志。即位六载,恩泽万民。
今宋皇昏庸,辽主无道,以我大夏子民为牛马。是可忍孰不可忍也?
……
愿乌珠践极称帝,使我大夏得有明主,使万民得享万世太平!”
大意是说,您赶紧出来给西夏人民当皇帝吧!人家的带头大哥都是皇帝,咱们只是个王,说出去丢人呀!
元昊辞以德薄恩寡,野利仁荣再请。
如此三请三让,元昊深切感受到了“万民”的诚意,觉得再不称帝就是对不起国家和人民了。
是月甲戊日(十一),元昊用杨守素建议,在兴庆府南郊戒坛寺筑坛受封,改名囊霄,称帝建国,国号大夏,改元天授礼法延祚。
时年34岁的元昊自称“世祖始文本武兴法建礼仁孝皇帝”,庙号仁宗,也是唯二的活着就有庙号的皇帝之一。
追谥祖父李继迁为太祖神武皇帝,追谥祖母为顺成懿孝皇后;追谥老爹李德明为太宗光圣皇帝,追谥生母卫慕氏为惠慈敦爱皇后。
同时册封野利氏为皇后,立长子宁明为皇太子。然后大封群臣,南郊祭天。
同时,深谙诡诈之道的李元昊以臣子的身份,遣使到宋上表,追述和表彰他的祖先同中原皇朝的关系及其功劳,说明其建国称帝的合法性,要求宋朝正式承认他的皇帝称号。
得到的回应是可想而知的,赵祯不愿意李元昊与自己平起平坐,下诏"削夺赐姓官爵",关闭榷场,停止互市。
用后世的话说,就是“表示严正关切及严厉谴责”,还停止了两国的经贸往来。
削夺赐的赵姓,元昊是巴不得的。自诩雄才大略的元昊早就烦透了赐姓。唐朝赐姓李,宋朝赐姓赵,敢情老子就不能有自己的姓氏了?从此,干脆自称嵬名曩霄——意指祖上就是帝王。
榷场关了,倒是有点影响。可不还有那些“不在意国界”的商人嘛!再者说,只要打下了延州,什么物资没有?再再者说,屁民们缺衣少食,不正好可以激起他们对赵宋的仇恨,作战的时候可以更勇猛一些吗?
十一月,元昊陈兵洪州、龙州,号称十万,为死去的野利遇乞复仇。
又另遣使上表,其表曰:“臣祖宗本后魏帝赫连之旧国,拓跋之遗业也。远祖思恭,当唐季率兵拯难,受封赐姓
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