我这样一个混迹于市井利钱中的凡人,哪敢妄猜淳于先生的心思。”
“狡辩!”淳于珏嘴角微微一撇,道:“你要猜的话,你还真猜不到。你肯定是在想,爹是在讥评你,那你就错了,爹听说后是赞不绝口,一口气叫了十三个好,他说有了如此奇妙的东西,从此以往读书人就少受很多苦了,他一定要来拜访你,向你道声谢,他是代表天下读书人向你道谢。爹是个言出必行的人,就这样,我们就从齐国到了秦国。”
她的话一说完,历来表现平静的为龙却不平静了,嘴巴张得老大,吃惊地道:“这这这,淳于先生不是说我这是奇巧淫技,有乖圣贤之道吗?”
淳于越一见面就指斥为龙乱搞小发明,以奇巧淫技亵渎圣贤,还说圣人韦编三绝是何等的感人,他这种淫术大行于世,圣人之迹将不传,是对圣人的大不敬。这顶帽子扣得很大很大,大得为龙这个现代人都吃不消,就连尉缭都是连连摇头,忍不住出语反驳他。
万未想到私下里淳于越居然有如此之高的评价,同一个人,其言行差距居然如此之大,任谁都要吃惊不已,为龙晕乎乎地问道:“那他为啥又把我贬得一文不值?”
说起这个淳于越,为龙真的是一肚子火气,他把为龙的发明贬得一文不值不说,还出了很多刁钻古怪的命题来折磨为龙。为龙虽是熟悉历史,对这些经史上的细节争论还无所适从,要不是尉缭接下来的话,为龙肯定是给他折磨得抓狂。
拘泥于小节,无视大处,是儒家争论的一个通病,这点在淳于越身上体现得特别明显,尽找些圣人的些微琐事来折磨为龙,问圣人为什么要那么做。这些问题,为龙.根本就不知道,就算他知道了也不知道如何回答,谁会象孔乙己那样,吃了饭没事做去研究“茴”字的四种写法,这些事只有文字专家才会去做,为龙这个营运官才没这心思呢。
偏偏秦始皇焚书之前,有不少记载圣人生活细节的书,淳于越读得也多,为龙不得不佩服他博闻强识,这问题一个接一
(本章未完,请翻页)
个地撂出来,谁也受不了,为龙真想抡起棍子把他轰出去。为龙给他逼得没有办法了,心一横开始耍赖,问淳于越先有鸡,还是先有蛋。这是一个争论了几千年的无聊命题,任谁也无法解释明白,机灵一点的人肯定会回答“蛋破生鸡,鸡大生蛋”,这虽是一句废话,却比没有回答强得太多,可以挣点面子。
淳于越却是一本正经地想了半天,也没有想到答案,最后向为龙深深一揖,道:“为掌柜高明,可否赐教。”
他这是讨答案,这是个没有答案的命题,为龙哪里知道,继续耍赖,道:“这问题圣贤曾言之,先生不记得了?”
圣人不语怪力神
请收藏:https://m.nyoj.org
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)