的后侧。
“他们干嘛?哦,明白了,估计发现目标了,咱跟上!”
呼啦啦,一小半媒体闻风而动,紧紧跟在那家媒体身后。而另外的媒体们则在犹豫之后,依旧在原地蹲守。
众媒体小跑着走到礼堂的侧门时,恰巧看到一个带着口罩墨镜的瘦高挑小伙子刚刚迈步走出门口,他东张西望地四下看了看,当看到一群媒体时,顿时低下的额头,背离媒体方向快步离开。
“嘿,就是他!”
“别让他跑了!”
“瞧他鬼鬼祟祟的样子,追!”
……
绝对不能“落荒而逃”!逃跑也要走出一股飒飒英姿来,万一传到网络上的视频中,自己的形象大跌呢。
李凡虽然低倾着头颅,但身板笔直,他双手插兜,两条长腿匀速迅捷地快步避难,但除非他此时撒丫子奔跑,否则,基本逃不脱这帮媒体们。
很快,他就被重重围拢住了,一排排的麦克风直抵到了他的面前。
“李凡,能配合一下,回答我们几个问题么?”
“可以就本次大会的议题,简单地聊几句么?”
……
见此难难逃,李凡只好道:“三个问题,谢谢大家,我有急事儿!大家一个个来。”
“李凡,最近几天,你抨击杨建老师的事情,在网络上闹得沸沸扬扬的,你对杨建老师讲《论语》怎么看?”
这问题真是唯恐天下不乱。
李凡道:“首先,我从没指名道姓说这个人是杨建老师,而电视节目中讲过《论语》的人我知道的就不下10人,如果大家觉得谁和我的品论像,你们可以自己去代入,比如说李凡讲过《论语》是这样的,张凡讲过的是这样的。”
“李凡,你对伪国学进行了猛烈的抨击,说这是文化传承的最大危害,这个你能谈几句么,或者谈一下,如何辨别伪国学。”
“首先,辨别伪国学最简单的途径,看是不是无限制吹捧!任何一部经典典籍学术学说,一定是充满着矛盾性和对立面的,基本上是精华和糟粕共存,明智和愚昧并举的。
我们谈学习国学,传承文化,不能一味地原版照抄古人思想,而是要去其糟粕取其精华,既批判又传承。如果某些讲座中,关于某些哲学体系或者古典只有肯定没有批判的话,我虽然不能说这类讲座不值一听吧,起码,并不客观。
而且国学并不通俗易懂,包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等等,与其他学问一样,国学并不具备通俗化的基础,可供研究却极难普及。”
又有记者问道:“李凡,现在各大名牌大学已经纷纷提前招生了,而且,据我们所知,你已经基本锁定京大了,不过据听闻,晨华也向你伸出了橄榄枝,你更倾向于哪所大学呢?”
李凡脱口而出:“首先,没有锁定之说,其次,我也并不是非晨华京大不
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