用这样的方式将张鲁引导到这条路上,曹操也是实属无奈。
毕竟对于汉中以及周围的百姓来说,学习中原的文化,尤其是圣贤书、儒家思想,几乎是等于一场改革。
而自古以来,改革只要有了流血,就要付出生命的代价。
毕竟用新的思想去代替旧的思想,就相当于对一个地方的重新洗牌。
守着旧思想的人注定也会是这场改革的受害者,而受害者就会站起来抵抗,这样就会流血。
但有些前世记忆的曹操,虽然前生是富家纨绔子弟,但是对于历史的变迁还是有了解的。
无论是国内还是国外,无论是现代还是古代,改革的方式有两种,一种是自上而下的,一种是自下而上。
而前者则是由当权者主动发动的改革,像十九世纪时期,德国的俾斯麦发动的;
后者则是由那些最普通、最没有实权的受害者发发动的,例如秦末时的陈胜吴广、以及西方国家废除奴隶制时的浪潮。
这样就注定了,一个生命的代价不高,一个流血的代价惨痛,毕竟后者的变动,是在触犯一个当时社会环境下,那些掌握有实权的利益。
而他们为了保护自己的利益,就会进行阻拦,而这场阻拦,因为实力的差距,受害者只能继续受害。
况且最后的胜利,也大多只是所谓的那些上层人不想付出太大利益的妥协。
而现在,因为曹操的位置不一样,他是掌握着九州四海大地的最高实权者,虽然也可以用打压的方式,让汉中的五米道教的教徒放弃所谓的教义。
但是也势必会抵抗,会在汉中发生一场不小的风波。
而现在好了,有了张鲁的帮助,就相当于这场在汉中进行的自上而下的变革,是由两个最高实权者进行的。
一个是掌握天下大权的曹操,一个是掌握五米道教最高权力的张鲁。
而且这一场改革,还是无形,一种从思想上无形的,当然对于汉中二三十岁的教徒来说,倒是很难。
但这也并不是曹操考虑的,这个几十年就自己在天下坐镇就够了,而当自己不在时,正好当下用中原文化同化的孩童就会变成那个时代的翘楚,这才是曹操的目的。
因为了却了汉中教众这块心病,曹操接下来的酒就喝的尤为放松了,又是酒过三巡,还有些许意识的曹操觉察着时辰不早了,便在典韦的搀扶下起身。
“张天师,今日之饮痛快,但明天军中还有事情要处理,也只能到这了!”曹操对张鲁道。
“张鲁明白,只是对于益州之事有些无能为力,不能帮助丞相了,但是丞相放心,两位夫人,我张鲁一定会照顾好!”张鲁见状,对于一些习以为常的礼节,犹如条件反射一般的起来,向曹操回道。
“有劳,有劳了!”曹操再次道了别,便由典韦护送着出了张鲁的府
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