献帝的使者抵达之后,无论是匈奴人还是白波黄巾都给予了热烈的响应。
前者很好理解,就像之前说过的一样,贼寇一般的黄巾其实并不是一个很好的对象,至少不值得人为了太平道虚无缥缈的目的而付出一切。
尤其是这些年来黄巾每况愈下,除了并州的黑山贼,还有白波贼之外,偌大的神州甚至再也找不出第三个规模较大的黄巾群体来。
就算是有,也不过是刘辟之流罢了,根本不成气候。
这种情况之下,那些头脑简单的家伙也就算了,稍微有些远见卓识的人,如何能不开始思考退路?毕竟可没有人愿意一条路走到黑。
这一点上,杨奉就是一个鲜明的例子。原本出身白波黄巾的他,不就是因为投奔了那时还是西凉军一员的李傕,最后加官进爵,地位比之寻常诸侯也不逊色许多。
再者杨奉就算是离开的时间长了一些,有一点还是可以肯定的,那就是他白波黄巾的出身。
说实话,也就只有乱世,像杨奉这样贼寇出身的人才有出头之日,不然就算原来的势力如何大,接受招安之后也不复原来的逍遥自在。就如清末的大海盗张宝仔一样,张保仔原名保,别名宝,乃是清嘉庆年间大海盗。15岁那年,张随父出海捕鱼,被海盗红旗帮郑一掳去,从此上了贼船。郑一赏识他其手脚灵活,嘴巴乖巧,令跟随左右,呼做保仔。不久,收为义子,升为头目。嘉庆十二年(1807年)十月十七日,郑一在一场台风中被吹落海溺死。妻子石氏,人称郑一嫂,便成为红旗帮的首领。寡妇石氏与张保母子相称,而又经常独处一屋,日久勾搭一起,结成姘头,久之红旗帮变张保仔为头领。
成了头领之后,张宝仔每遇形势不利,部属思想动摇,或决断重大事情的时候,张保仔往往借助迷信手法,先把自己的主张告诉道士,然后在“神楼船”召开大小头目会议,经过一番议论之后,由道士形式地进行求神问卜,最后将张保仔的意见当作神的意旨,使部属深信不疑,言听计从。由于行动计划的安排巧妙周密,因而取得预期效果。大小头目把张保仔奉若神明,投靠的人不断增加,势力越来越大,成为各帮派海盗的首位。经常活动于清政府势力偏远的南洋海域,所到之处经常杀掠沿海村落,抢劫来往商船货物,勒索通行费,购买大量火器船备,扩张势力。全盛时期有部属7万多人,大小船1000多艘。大船装有大炮,备有不少短刀、长矛等,小船装有旋转炮,横行于南海海域。张保仔的劫掠对象以过往的官船、洋船为主,清政府多次派兵剿灭,均遭失败,虎门协副将林国良战殁于开洲,参将林发败于阿娘鞋,总兵许廷桂丧命于桅夹门,水师提督孙传
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