“……这就说得通了。”
苏文一听这话,便重重点头。
许多自称传统,或者老派的儒家超凡者,整天都会嚷嚷“礼崩乐坏,人心不古,今不如昔”这样的话语。但哪怕声音最响亮的那一波老派儒家,也不知礼崩乐坏之前的世道究竟是什么样子。
毕竟在那时,超凡体系尚未完全崛起,能够记住历史的超凡者并不多。哪怕儒圣也距离那时代有着数千年的时间,只能通过流传下来的典籍猜测那一段圣王时期往事。
不过这并不妨碍后世儒生对这个时代的向往,每每人生稍有不如意,便感慨人心不古,若推行的的政见不被采纳,便高嚷礼崩乐坏,世道晦暗,要归隐田园,隐世不出。
当然,抱怨世道不古是抱怨的,归隐田园也是归隐的,但朝廷一有诏书起复,这些儒生的反应也是迅速的,一旦朝廷给与的官职和待遇符合心里预期,便出山上任。所谓的归隐隐世,不过是待价而沽而已。
但也有例外。
有些儒生认定世道与心中所预想的世界不一样,他们并不会选择避世,反而会逆流而上,大声疾呼,并且身体力行,试图改变世界。不管这些人的具体行为如何,苏文对他们的精神还是有几分钦佩的。
但是……少数的儒生,行为就有些卑劣了。
这些人……甚至都不能称之为儒生。
就如山南道的刺史于淳峰,就是这种典型。
发现明面上对抗朝廷政令行不通之后,他便一改以往的策略,阳奉阴违,甚至矫枉过正,行为有过之而无不及。
这样一来,明明利民之策落在他手里,总能变了味,最终变成了虐民之举。而他却能口口声声是奉行了朝廷政策,变本加厉,使治下百姓对新政怨声载道,他又可以利用这个缘由上奏朝廷,表示百姓对新政不满,要求废除新政之类。
这种低级红高级黑的做法,苏文上辈子就见识了太多。
于淳峰的做法,其实并不高明。
但这时代却给了他太多可以操纵的机会,朝廷对地方底层的管理其实并不彻底,皇权不下县,地方全靠乡绅、地主和超凡者维系着,百姓多不识字,官府说什么,他们就信什么。于淳峰刻意引导百姓和官绅往他需要的方向去想,自然能轻易做到这一点。
皇帝虽然有内厂监控地方,但内厂的主要业务始终放在超凡者和各类妖异身上,对官员的监督不过是顺带的,大部分时候都是不闻不问的状态。
所以山南道的农民起义,若不是《青山日报》有跟踪报道了部分消息,皇帝恐怕都不知道山南道整出这么大动荡的真正原因。
“那于淳峰如此行为……朝廷就没有惩戒吗?”
苏文对此很是不解。
了解到了当今皇帝所推行的种种政策,苏文很清楚意识到一点,这位皇帝陛下也在谋求晋
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