宰相之位。但如果情形有变,这理应二字就不会成立,那么就会仍然宰执下去。
更简单一些,话外音就是警告一些人,本相想安安稳稳的卸去宰相之职,但要是有一些不长眼的人,连这点时间都等不及,乱搞事情,那么他也不会客气,多担任一段时间,让一些不知趣的人死心。
而这些“不知趣的人”,有可能是搞事的朝官、皇帝、太后等等。都有一定的可能,毕竟谁都会觊觎这至高无上的权力。
一句简单的话,尽显权臣风采!
“太上皇不贤,三下江南,以致外患内忧。是时突厥来袭,国朝难测,天子耽于游乐,幸得白公挽大厦之将倾,拯生民于水火之中……”
“白公宰天下十四余年,政通人和,百废俱兴。天唐阔于四夷,南诏、吐博、波斯、东瀛、西域诸国皆降服而拜,万国来朝。百姓纳于寰宇,色目、昆仑(奴)、西夷、柔然之民趋而从之,以唐人自视,外喜于色……”
“如今白公意致仕返于田园,是弃万民之所愿!”
“还请白公三思之!”
忽然,一个高冠博带的士子出列,对白贵施礼后,朗声言辞道。
他说罢之后,深深一躬。
“还请白公三思之!”
一个个的士子出列,亦是揖礼拜道。
尽管白贵的名声稍有瑕疵,但人,总不能白璧无瑕。虽现在一同出列的士子中,不少人有私心,但能景效从之,也说明白贵的名声之好,是众望所归。
天下百姓和士民谁有闲暇功夫去想白贵是不是僭越,是不是篡权。他们看的是自己家里的米仓剩下的粮食还多不多,税赋重不重,看的是文教是不是比往昔更好,看的是朝廷是不是广纳遗才等等事情。
而这些,白贵做的都不错,内政水平很高,对外战绩又足够亮眼。
这样的人,得到一大群人的拥趸,情有可原。
当然,一部分人是这般想的,但出列的人中,亦有不少人心怀异思,试图以退为进,逼迫白贵退位让贤。
“还请诸位勿要再行劝说……”
“本相心意已决,致仕之后,避世修道,从此不再过问朝政之事。”
“此外本相虽走,但太学会约之中,有你们这些与本相志同道合的贤达之士继往开来,大唐的社稷江山不会垮掉……”
白贵眯了眯眼,审视这些对他揖礼的众多士子,淡然回道。
他说的确实没错。
他卸去宰相之位后,有两层保险。
一是张九龄这个贤相继承他的相位,张九龄虽然和他私底下有过冲突,因为他行废立事,但他和张九龄是君子之交,君子之交淡如水,张九龄和他的政见还是相合的,不至于人亡政息。二则是有太学会约的这些士子在,这些人是他的门徒,会遵循道义做事,舍生忘死。
听到白贵如此说,太学会约的士子们也没有再劝的理由了。白贵心意已决,想要离开朝堂,避世修道,他们如果再行挽留,就有些难以开口了。
避世修道是为求长生,他们总不能让白贵断去长生之念。
此时修道风气浓厚,在朝为官,在野为道,是一种很常见的社会现象。比如李白就曾忽悠杜甫一同“寻仙人、找仙草、练仙丹”,中途又找了高适,三人结伴。
当然最后杜甫醒悟了,不干了。
另外还有一点,现在白贵说他们这些士子,能够挑梁子、肩大任,但凡是个读书人,总有点心气,现在又是名望极高的白公说这句话,他们总不能说自己不行,干不了。
讲会临近结束,众士子一同写诗相赠于白贵。
唐代,参加聚会后,写诗相赠是一件很常见的事情。更别说,现在又是这么有意义的一件大事,写诗相赠再正常不过。
李白、杜甫、王维、王昌龄、高适、岑参、孟浩然、王之涣等人作诗。
题目皆是赠白公致仕。
其中王昌龄更是写出了“一片冰心在玉壶”这句名句。
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