伙怎么样?
但是,泥婆罗佛门信徒可就不一样了,他们还指望岛彭工宣称泥婆罗为国教呢,可不敢现在触这老马猴的霉头。当然了,指望他们为老马猴说话,那同样不可能。
岛彭工见状,明白不能在这个问题上,继续和崔耕纠缠下去了,转移话题道:“现在咱们说得是三教在吐蕃留哪一教,崔耕,你休要顾左右而言他!”
崔耕往四下里看了一眼,道:“三教要留哪一教?本官倒是奇怪了,为何仲巴以为,三教只能留一教呢?”
在众多百姓面前,岛彭工就不能说什么怕三教为了发扬光大,勾结外国势力了。
道理很简单,下面都是三教的信徒,那不等于是侮辱他们的信仰吗?
岛彭工道:“当然是三教教义不同,势同水火,争斗既久,必为吐蕃之祸!”
“本官却不这么认为。”崔耕你以为然地道:“汉传佛教和泥婆罗所传的佛教就不用说了,本就同属佛门,只是流派不同罢了。至于苯教,却也未必和佛门势同水火,很可能……是属于一家。”
岛彭工好悬没气乐了,道:“什么?苯教和佛门,怎么可能属于一家?”
“那有什么,大道唯一,所有修行法门,只要不是错的,必定得最终殊途同归。苯教主张万物有灵,佛门主张万物皆有佛性。苯教有神,佛教有佛陀,焉知不是同一事物的不同叫法?”
“你这简直是强词夺理!佛教和苯教的教义大不相同,怎么可能是一家?”
“那却不然。”崔耕道:“我大周乃至儒佛道,三教共举,三教的教义难道差别不大?但是,有孔子问老子之典,有老子化胡之说,所以时人以为,青叶莲花白藕,三教本一家。”
岛彭工摇头道:“咱们说的是,苯教与佛教。却不是说的,道教、儒教和佛教。在各方典籍里,可没人认为佛教和苯教有什么渊源。”
崔耕道:“那就是你孤陋寡闻了,白玛罗姆你说。”
“是。”
白玛罗姆道:“好叫仲巴得知,五日前,大祭司得天神指引,在拉萨城东九里处,挖出了我苯教经典三部。经大祭司仔细研读,其与佛经还真是颇多相似之处呢。如果你不信的话,可以当面眼看。”
废话,这些苯经就是照着佛经给改的,能不一样吗?
更关键的是,五日前苯经出土,三日前岛彭工宣布辩法大会的消息,岛彭工无法指责苯教为了今日之事造假经。
崔耕趁热打铁,道:“咱们再听听悟缘大师怎么说?”
“阿弥陀佛!”悟缘故道:“五日前,贫僧曾经得佛祖托梦,言道苯教之神亦佛陀也,既在吐蕃弘法,仪轨经文应略有变通。此事贫僧已经在第二天向众善信公开宣布,仲巴不信的话,可以找人与贫僧对质。”
“这……”
岛彭工当然听说了两大教的变化,
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