隶制度必然会遭到反噬。
而大明汉人总人口区区一点六亿多,跟莫卧儿人相当,如果在算上昆仑奴和南洋西伯利亚和新大陆等地区的土著,大明占领莫卧儿之后汉人占据总人口的比例已经不足百分之四十。
如果任由这些民族无序繁衍,汉人能不能占据人口的多数,汉文化能不能继续成为统治级文化这些都是问题。
汉文化为大明的主流文化是毋庸置疑的,但是主流并不是统治级,因为有主流必然有之流,混杂之后,主流必然被稀释。
朱慈烺都有点怀疑,如果不能把汉文化宣扬到全世界,那么即使完成了统一世界,那么这个世界也不是他想要的大明。
完成了对莫卧儿帝国的吞噬之后,大明消化不良的症状越来越明显。
首先是儒家登陆莫卧儿之后,跟佛家道家一起被贴上大明的标签,当地百姓虽然也不喜欢莫卧儿,也不会喜欢大明的异种文化。
佛教的十万狂信者登陆莫卧儿之后,不要说扩大势力范围了,就是恒河三角洲地区,不少次教派冲突中都不怎么占优势。
而儒家因为其晦涩难懂的话语,在加上复杂的文字结构,难以学习的语言,成为其普及的最大障碍。
当地贵族是愿意投靠大明,但是学不会,说不好,写不出,是横亘在他们面前的三座大山,朱慈烺必须用心经营,才能缓慢推进。
宗教这种事情是不讲道理的,他们狂热偏执,为了信仰,生命就变成了微不足道的小事,企图改变他们的信仰有时候比覆灭他们的国家还要难。
更加麻烦的是,大明从来没有涉足过这里,根本没有前人的经验可以借鉴,而以往的让这些人心生仰慕主动去学,朱慈烺又嫌弃太慢。
还有就是莫卧儿划省的问题,还有随着大明的国土面积越来越大,省份的数量也突破了三百个以上。
首先莫卧儿地区按照规划至少要划分出三十个以上的省,因为和藩国领土犬牙交错,所以省份的大小强弱颇费了一番心思。
而大明持续增长的领土面积,导致内阁管理上任务太重,特别是海外地区,消息传递满,从京城到南大陆即使用上信鸽,一来一回也要一个月。
而大明消息传递用信鸽需要一个月的领土很多,至少东西南三面都有。
更不要说去监督,去督促管理了,哪怕军事上来说,如果非洲地区发动暴乱,大明即使从最近的莫卧儿地区调兵,最快也要两个月以上的时间才能到达。
所以内阁就在省的基础上提出了州的概念,这个州取自禹贡九州之意,按照内阁的预想,把关外的土地几个或者十几个几十个省化为一州,以州牧管辖,再由州向内阁汇报负责,能降低内阁的行政压力。
同时也能通过相似省份的结合,促进当地的发展,州牧手里的权利变大,仿照汉朝旧例之后更能维护地方的稳定。
朱慈烺看完这个之后,毫不犹豫的就给否决了,几个省设一州再设州牧,那这州牧跟一国皇帝又有什么区别?
这并不是什么好建议,在朱慈烺看来反而是动乱之源,典型的强枝弱干的慵懒之政。
至于管不过来,那是你们自己没本事,管不过来就多招人,细分责权,一个人干不完的活就找两个人,朱慈烺绝对不允许地方势力抬头!
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