地翻了一下书,还真的找到了一点东西,书上说中了降头的人也被叫作“丝罗瓶”。丝罗瓶白天无异样,当每到晚上就会出游,便变成无主游魂,古书上说它们是带肠肚出游,而是肚子时常饥饿,到处寻找小孩的遗粪充饥。凡粪被吃的小孩,命运会衰败,不死也病,或遭劫难。”
“这么重口味……”我一想到昨晚我在厕所里看到的程姑娘,天呐,我已经不敢继续往下想了,难道……
查文斌解释说:“当然了,这也是说说的,所以过去在苗疆一带还有南洋一带的小孩在屋外大便时,家长们便教小孩子在大便后,拾取小树枝或草枝,打十字形,放置粪上,这样丝罗瓶便不敢吃它了。中了降头的人看着和常人是没有区别的,书上说这种人只有一个特征,那是它的瞳孔中,没有对方的倒转人像。”
叶秋问道:“书中有说怎么解救嘛?”
查文斌却是摇头道:“没有,不过据我所知,这降头术并不是什么特别高明的法术,茅山术里其实也有记载类似的法术,当然我也只是听闻,据说茅山曾经出过一个高人从一门法术里悟出了一种邪术,他可以让自己的头颅飞离身体出去吸血,一直吸到七七四十九天,最后要七天要吸食孕妇腹中婴儿的血才可以大功告成。这门法术虽然有记载,但是修炼成的人却寥寥无几,总之我们道家里一些说法可真可假。不过我觉得所谓降头术最终和巫蛊一类的邪术应该是源自同类,只要对症下药还是有几分把握的。”
查文斌的办法是,降头一定是通过某些东西来影响人的思维,从而达到控制这个人的目的。就像是中国的扎小人一样,人和人之间的联系不止可以通过语言、动作和声音的,还有一种联系是超越距离的,用道教的理解就是“事因之而循之,物因之而动之”,万事万物皆有因果,必有联系。当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间,万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……所谓“第六感”,感觉,直觉,很多人都有,而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么?事实上,无形的“联系”,是超越距离的。
降头便是这样的一种联系,可以利用你身上的毛发、指甲,甚至是你穿过的衣物来影响某个人,这点在查文斌看来显然是不如他们茅山术高明的,因为茅山术仅仅需要拿到对方的生辰八字就足以可以置人于死地,当然这是不光彩的,也是被禁止的。
所以,查文斌决定来个顺藤摸瓜,既然你用降头,那我也依葫芦画瓢来个降头,比的就是谁的功力高,谁的能力强。
很快,程子衿的衣服被按照穿着顺序在地上摆了一圈拼凑成了个人形,这衣服里都是用的稻草填充,头上干脆就
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