响水琤琮,如同琴声清脆悦耳。百鸟丛鸣,已是杂树生花时节。
rì渐和睦,微风略熏,没有燥气,尚只是万物献岁发的初chūn。
李巍站在莫愁湖边,看着杨柳:
“杨柳青荫,偏碍游丝情。诗人也好生意懒,见此游丝便静临比兴。”
李巍叹了叹气。
原因无他。只因为无奈的愁绪在chūn天变得特别昌盛,而他无法掩饰住的欣喜和由特带的jīng神敏感引起的故意伤chūn的心情纠结在了一起。
“文人之道,必须敏感。若无观察力,何以鸣文道?何以成皇帝之道?”
“古来帝王,皆是攻伐谋韬者,深思jīng虑,及凡人所不能想。”
“《战国策》,虽jīng修实际,却无过多理奥,只能算作《鬼谷子》的白话文而已;而《鬼谷子》,晦匿幽曲,凡人难通其径。若无极高的思想境界,无术数奇擘,也不能得其jīng髓。”
“《鬼谷子》是帝王之书。若没有极其坚实的基础也根本无法领悟,也无法从中学到帝王之术。虽说先读《战国策》,可以帮助理解《鬼谷子》中的一些我疑杂,但不明《易经》体要,何以审算《鬼谷子》诡奥之心?”
“而《战国策》,只能当做故事,明晓即可。若在《鬼谷子》中遇到相类的事物,《战国策》也只会、也只能成为一种解释,不可相提在同一高度。这样,势必须连类不穷的灵感,方可在时至心融时顿悟《鬼谷子》的部分诡奥!”
“时至心融,所谓顿悟。不是以天才的领悟,而是突破坚实的基础造成的瓶颈,不仅需要推演,而且需要指衍。若是固守陈规,领悟仅有的体要,那是天才,但不得其jīng髓。如同上位者,是不可能一步登天的;而若为臣子,虽可以越堑拔擢,但资格不老,底气不深。”
“据典籍而推,五帝三王相为yīn阳变转及更替之道,而三皇为何?”
“皇,是独一无二!”
“商纣、夏桀、秦始皇、隋炀帝虽为暴君,但举历史而观,这四人无疑是以霸道打通了进入皇道的途径。”
“而楚霸王项羽?”李巍笑了笑,“呵~”
“项羽虽然称霸王,但他的霸道无皇者心谋的深远心思,他虽会战谋但不测人心。而皇道者,必负起了巨大责任或者怀着强烈yù望。当他们觉得已不必再‘负责’的时候,他们会厌倦,从而找到一个可以解脱的方式来向世人谢幕。
“如伏羲华山出世,神农药草归心,燧人取火掌控,地证皇道;而商纣、夏桀、秦始皇、隋炀帝,虽只是入皇道不深,但谁不是以为自己一人天下,并且一时一人天下过!虽迷情于yù,但出身决定,心据高傲,身份养气得以假象称皇!”
“虚荣心对于世人或许重要,但对于他们来说,
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