江都宫变,杨广被宇文化及等人诛杀,并且拥立杨浩为帝,给杨广起了谥号炀,是为隋炀帝。
这个消息传开,各地诸侯、反王、绿林豪杰全都震惊了。
虽然都知道大隋名存实亡,即将覆灭,但杨广只要活着一日,余威还在,隋朝廷就苟延残喘,没有真正灭亡,许多郡县,仍有固执的府兵郎将、县令、太守,坚持自己是隋朝臣子。
因为大隋辉煌过,虽然突然江河日下,变得千疮百孔,但许多忠君爱国之士,并不会变节,还是会愚忠下去,要在动乱中,继续坚持自己,忠于朝廷。
这些人听闻皇帝被宇文化及等人背叛斩杀,全都悲悯痛哭,大骂宇文化及这个以乱犯上的叛徒、奸臣。
………
洛阳城。
杨侗得知皇爷爷被弑,在朝堂当场痛哭流涕,许多大臣跟着嚎啕大哭,缅怀陛下。
大多数人是跟风哭,谁哭的越惨,越证明自己的忠心和赤诚。
一部分人是担忧,觉得杨广一死,大隋更撑不下去了,洛阳都瓦岗军包围,没有了外援,撑不了多久,今后何去何从,感到茫然,为自己的命运伤心落泪。
只有少数老臣,是真心伤痛,忠君之心有些偏执,君臣礼节一套严格遵守,哀悼杨广,惋惜大隋。
王世充得知杨广死去的消息后,心中狂喜,他不在害怕江都了,觉得自己吞并洛阳的时机接近成熟,所以从城外军营匆匆赶回城内,身带盔甲,来到大殿外,哭着进入,彰显他的忠诚。
“陛下就这样被叛军害死,令人痛心,我王世充发誓,此生必杀宇文化及,为先帝报仇!”
王世充的表态,顿时吸引了群臣的附和,都要剿灭宇文化及的叛军势力以谢罪。
杨侗不懂带兵,而且军权被王世充逐渐霸占,此时听到杨广死讯,六神无主,就同意了王世充的建议。
王世充积极道:“国不可一日无君,不如近日就用力越王为帝,我们重开朝廷,镇压反叛!”
群臣赞同,若是不登基,只怕军心涣散,不再为洛阳朝廷效力了。
………
大兴城。
李渊得知了杨广被杀的消息后,也是非常高兴,这个棘手的江都皇帝一死,他就不需要杨侑碍手碍脚了。
李渊召集许多谋士,商讨废立之事,朝中留守的大臣,都认为大隋无药可救,杨广一死,等若隋亡,没必要再挟天子以令诸侯,落人话柄了,不如直接改朝换代。
于是,李渊派人游说杨侑,与其说劝,不如说胁迫,逼他禅位。
禅让制是华夏统治者古老时期更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人。最早发生在原始社会部落联盟民主推选首领的制度,记载于《尚书》之中,但其真实性一直存在争议。
后来中国的王朝更替,也有以禅让之名,但都是美化而已,行夺权之实的。
请收藏:https://m.nyoj.org
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)