乌利尔眼神里的烦躁,几乎是一闪而逝。如果不是他们俩反复的看,一点一点去抠细节,还不一定能发现。
不过,他们的慢工,也带给了他们回报。
正因为发现了这一细节,他们产生了一些新的想法。
乌利尔为何会在听到宗教乐时,产生烦躁?是因为厌恶宗教吗?
如果是这样的话,他更喜欢最后一章的原因,莫非是因为那位商人绕过了宗教执法,还能达成目标?
按照这种推论的话,他喜欢的“爽”,或许不是某种类型的单一的爽,而是综合起来的,对宗教的不满,在宗教干预下还能完成目标的爽?
思及此,布洛伊和盖伊得出了一个共识。
他们接下来要选择的乐谱,爽利、爽烈或者暗爽都需要沾点边,但最重要的是,乐谱的内核必须是反抗宗教的。
在这种条件下,之前他们争论的三篇乐谱都不合格,全被排除在外。
经过重新的挑选,最终他们选择了《黑羊告罪曲》。
《黑羊告罪曲》的创作者是一位来自幼格里斯公国的教士,他前半生一直生活在修道院,无忧无虑。后来,他被分配到了西图教的边缘城市传播福音,在这里的教堂成为了一名开导教众的牧师。
教众信任他,愿意向他述说内心的苦闷,而他,也在这些年的开导中,将西图教的福音传播到了最边界,甚至是下辖村庄都能见到信徒。
在外界看来,这对他来说,是一个荣耀。但他自己却不这么认为……因为他已经被困在了心牢中。
这些年里,他听闻了各种罪恶,也见识了各种不公。
他愤怒过,也恨过,甚至想过要出手帮助受难的教众;但随着他深入接触才发现,那些导致教众苦难的事,绝大多数都是权欲的压迫,而在幼格里斯公国,西图教就是最大的权利,苍天之主西图就是唯一的神明。
哪怕教众并没有直接受到西图教人士的压迫,但西图教和一些地方权利机构勾结,却成为了隐形的帮凶。
甚至于说,如果不是西图教赋予了这些人权利,教众怎会受难?
曾经天真如白纸的教士,在这些年的告罪声中,内心信仰的神山开始出现了缺口。
修道院的同僚带给了他爱与希望,但现实中的同僚,却肮脏的如地下水沟里的臭虫,在无形之中打了他无数次的巴掌。
他内心纠结、矛盾,为何自己热爱的西图教会变成这样?
如果,他是一个有着丰富底层阅历的人,在广博的见识推证下,他或许会自我开解,想明白一个道理……任何情况下都不可能有绝对的光明。因为光明这个概念,就是为了黑暗而生的。
但他不是。
他是以最纯洁无暇的心灵,直接接触到了最黑暗的一面。这让他的内心,猝不及防便来了个大翻转,显现出了矛盾的漩涡,彻底的将自己
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