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“张别山,你也是饱读诗书!怎么可以为武夫张目!现下武人势大,你为国事委曲求全,吾不在意!然你怎么可以为其行强词夺理,横加解释,此非忠臣所为!”
“吴长声,吾是怕你做了秦桧才好言相说!你若是再执迷不悟,国事迟早会被尔等葬送!”
“你怎可将吾比作秦桧!吾要与你割袍断义!你是被那个武夫蛊惑了,是不是想要依附与他,谋个开国功臣?尔乃文人之耻!”
吴贞毓和张同敞这两位大明朝的肱股重臣,此刻吵的不可开交。原因是吴贞毓来重庆之后,单独找张同敞谈话。谈话的内容自然是李振新是否是忠臣,其在陕西目前的推行的新政有违传统,并且损害读书人和士绅的利益。老吴建议张同敞要想办法架空夏国公的权利,尽快让陕西成为文人掌权的地域。结果两人因此不和,当场吵了起来。
“你口口声声说文武之别?你可知道,所谓的文武真正分别在哪里?我告诉你,庸碌无为、钻营朝堂、党同伐异、抱残守缺就是尔等文人,谋国破局、戡乱救民、独撑大局、勠力伐贼皆是我等武夫。你说我依附他人,笑话!我与李邦德是君子之交,光复江山、救民与水火是我们一致的目标!你吴长声国难以来是为国朝是守了一城之地?还是为百姓谋了一粟之利?你甚至还不如城外那些,拥兵自重的军阀!就说孙贼,虽然挟帝自重隔绝中外,但人家起码能为你等谋一处容身之所。离开他们,你能为陛下谋一寸立锥之地吗?口口声声,忠贞体国!全靠一张嘴吗?如今这天下,谁阻止你聚兵伐贼了?但那个你嘴中的文人干成这事了?救亡图存,不是靠嘴,靠玩政治手腕,就能行的,要有真本事!”
张同敞对着吴贞毓就是一顿狂喷,把他近几年和李振新交流之后形成的新思想,全喷了出来。如今的张同敞对吴贞毓,这种不思进取的传统文臣是一点也看不过眼。至于文武之别,他现在很认同李振新给的定义。
小李同志在穿越之后,经过这几年的实践,悟出了一个道理。历史上所谓的以文治武,表面上看是文臣打压武将,是一种职业分工的歧视。但真正的内核是业务派和行政官僚派之间话语权的争夺。
这两者之间并不单单是职业身份不同,最重要的是能力认定体系不同。不管是任何朝代,只要是有战事的情况下,一线武将就必须凭业务能力安身立命。
武将即使是凭着出身坐上了那个位置,但想在战场上立足靠的还是实打实的本事。这就好比后世公司中的业务销售经理,没有那个公司的业务销售经理纯粹靠内部关系和混日子就能坐的稳!说白了衡
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