第615章挟胜陇变革先从崔瀚始(上)
果然是术业有专攻。
看了黄荣、羊髦的分别的建议,莘迩不禁这样想道。
羊髦的三条建议俱是从大处着眼。
开文举,也就是科举,目的是为了巩固和加强莘迩的政治基本盘,并且不是一次性的加强。文举此制一旦确立,成为正式、持久的制度,寒士、侨士就能持续不断地进入到政治中来,定西的政治格局就会出现根本性的变化,门阀政治就将会慢慢地、最终地退出历史的舞台。
如果说开文举面向的是寒士、侨士,巩固均田,面向的就是广大的百姓。
巩固百姓已经得到的切实的经济利益,从而更加地竖立莘迩在民间的德望。
并且将像均田制是府兵制的基础一样,经济决定上层建筑,从某种方面来讲,均田制并且与开文举也是相辅相成的。只有大多数的老百姓有了地产,脱离了赤贫状态,他们的子弟也才有可能去学习文化知识,而又只有更多的百姓学习了文化知识,文举的考生才会越来越多。
外尊唐室这一条,不必多说,这是政治号召,是大义。
早在襄武此战之前,莘迩对蒲秦发动的舆论战中,他就特别强调大义。
只不过,舆论战里强调的大义,主要是面对蒲秦国内的士人、百姓的,羊髦这时提出的这个“外尊唐室”,主要指的则是在定西国内提倡此点,也算是对前者的一个补充和扩展。
这三条建议,每一条都说到了莘迩的心里。
羊髦、黄荣的来书是晚上到的,莘迩看他俩来书的地点,乃是在刘伽罗的屋里。
看到“外尊唐室”,拿着羊髦的上书,莘迩喟叹起身。
刘伽罗跪坐席上,本在为莘迩揉肩,忙也起身,说道:“大家,心情不快么?”
“为何这么问?”
刘伽罗关注着莘迩的神色,说道:“贱婢闻大家叹息。”
“我叹息不是心情不快,是觉有知音啊。”
“知音?”
莘迩晃了晃手中的羊髦此书,说道:“士道者,我之知音也。”知道刘伽罗对军政不感兴趣,便也就没有给她详细地说,顿了一下,旋而笑道,“伽罗,惜乎你无兄弟,要不然明年开了文举之后,倒是可以参考一试,说不定能中个举,亦是我座下之头批门生矣!”
文举是莘迩久思欲行之策,刘伽罗虽不关心军政,毕竟是莘迩的妾婢,曾经在家听他提及过,遂问道:“大家决定明年开文举了么?”
莘迩点了点头,说道:“明年便开!”
刘伽罗本就性子温柔,随着年龄增长,有了孩子,更是越来越贤妻良母,顺着莘迩的话,聊了两句莘迩公务上的事,底下就不知该说什么好了,端起酪浆,奉给莘迩。
莘迩没有饮,将羊髦的上书给她,示意她取黄荣的上书。
刘伽罗把黄荣上书奉上。
莘
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