一个人的思想,一个群体的思潮,归根结底,不可能避免环境的塑造和影响。
即便经过漫长演化,理性,逐渐从萌芽变为参天大树,也并不能一夜间改变一切,将所有傲慢与偏见尽数铲除。
当然,倘若思考到此为止,阿达民完全可以下令,给盖亚净土规划一个不同的未来,甚至将未来人类的肤色,尽数设置为皂,但他之所以没有这样做,原因也很简单,完全是没有没有这样做的必要。
扭转人类千万年来,积累起来的一点一滴之审美,人类又能得到什么,
就只是虚妄的“平等”之类自我满足吗。
“阿达民先生,恕我直言,您对文明时代之人类外表的指示,与盖亚净土秉承的共生主义理念,背道而驰。”
“哦,此话怎讲。”
在会谈后的若干天,不出所料,ASA陆续收集到各研发机构的反馈,对未来人类外表之定义表达不满的科学家,为数不少。
阿达民的对策,则是与其中一些代表辩论。
辩论,用在这并不妥当,至少站在自己的立场上,方然不过是想把道理讲清楚而已。
一旦进入这环节,接下来,权且当成自己的休息时间,他很有耐心的听取了白大褂们的指责,提议,然后才清清嗓子,在远程连线里阐明立场。
“看起来,诸位的内心所想,其实也和我本人相去不远;
这是今天一场交流、辩论的前提。
如果,仅仅是如果,各位仍然像旧时代的无耻文人、政客那样,口是心非,内心明明倾慕白皙精致的金发女郎,却装出怜悯众生的模样,跑来这里大言不惭的谈论种-群平等,那就未免太落后于时代,也太虚伪。
那么问题的核心在于:
当某一人类族群的外在特质,背离现有的审美,我们究竟应该选择怎样做?
是将其从‘未来’剔除,接纳人类现有的审美观念,还是花费时间,扭转这一切,并在未来继续提供皂人的选项。
表面上,这不过是一个工程上的取舍问题,其实质则是是否尊重客观规律,是否认同全人类历史,乃至于,是否认可人类存在、延续、发展之核心观念,是否能真正向过去告别,迈向未来的重大问题。
为什么这样讲,原因,一眼就能看穿:
如果说,今天的人类文明,仍然会为所谓‘种族平等’之类根本过时、不复存在的概念,而浪费资源,耗费时间,去扭转现今普遍存在的人类审美观念,
这不仅不是什么‘文明的体现’,反而是一种真正的资源浪费,劳民伤财。
在这里我首先要强调一点:
人,生而平等,是盖亚净土、共生主义的信念,
但这绝不等同于刻舟求剑、固守陈规,在人类的自我意识与血肉之躯不再绑定时,还要去接纳那些丑陋低劣的身躯。
在旧时代,至少在现代社
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