倒因为果,以“选拔出来的的确是人才”,为选拔辩护的行为,完全无视了旧时代资产主义大框架下,一切社会活动都与平等无缘的残酷现实。
在1517年的盖亚净土,很显然,并无一点选拔制度生存的土壤。
在新时代,一个人从小到大,驱使其学习、成长的内在动力,是生而为人的本-能:但凡要在喜怒无常的大自然生存,好奇心,探索欲,乃至引申而来的求知欲、交往欲,都是一个人不断前进的不竭动力。
这种动力,在旧时代的学生身上,往往因一系列生硬的教条所埋没。
归根结底,一切教育的根本问题,在于动机,究竟是为社会中每一个孩童的健康成长,还是为资产主义的血肉磨盘提供原料,这种根本性的动机差异,反映在实践上,必然导致天差地别的最终成果。
在过去的若干年里,盖亚净土,已经在运行一套崭新的教育体系,着眼于每一个受教育者的全面发展,而几乎不设置任何硬性的考核标准。
在这方面,阿达民始终坚信,除将少不更事的孩童,塑造为有坚韧性格、坚强人格的成熟个体,除此之外的任何教育过程,都不需要什么外来的驱动力,更不需要死板教条的硬性考核,而可以完全凭当事者自觉。
这种设想,放在旧时代的学校,讲给孩童们的家长听一听,
现场想必会一片哗然。
但是在1517年的今天,重温近十年来的盖亚净土教育成就,事实,却比任何雄辩都更有说服力,更能彰显新时代的优越性。
在盖亚净土的初等学校里,孩童们,时常都在玩耍,学习的时候也不少。
何时切换内容,一般而言,都由学生们自己决定,贪玩的孩子,往往在游戏中消磨大把时间,但这并不妨碍他们兴趣转移,继而,为游戏规则、成就,乃至仅仅为满足与生俱来的好奇心,去尝试探索客观世界的奥秘。
概念,规律,理论框架,乃至科学体系,对学生认识眼前、认识周遭世界有帮助的内容,就是学习的目标,这似乎是完全的“实用主义”。
事实上,对一群几岁的孩子而言,也就是这种实用主义才最管用。
对一个初等学校的学生,大谈“科学对文明的作用”,空谈那些孩子没可能听懂的理论体系,乃至科技在生产、生活中的实际应用,其实十分苍白无力,远不如游戏中的数学诀窍,或者课外实验的反应原理,
更能让孩子沉浸其中,继而,初步体验到科学的力量。
至于说,人类有史以来,一步步积累起来的灿烂辉煌之科技成就,但放到中等教育机构里,再系统化的学习不迟。
一方面是自由学习、主动学习,一方面没有任何选拔压力,盖亚净土的孩童们,就是在这样的大环境中的成长起来,直到十岁
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