创造出电子计算机的人,必定认为,自己与自己所创造的东西不一样,根本就不一样。
然而究其原因,却往往只有“我思故我在”的苍白辩解。
在劫夺体系控制权的前夜,理应最紧张的时刻,却分心想到这一点,坐在圆桌旁,眼瞳里映照出两具线条毕露的身躯,三十五岁的男人在凝视,他知道,自己的注意力并非集中在熟悉之极的外表,而是这一副生化皮囊之下的某种东西。
意识,自我的意识活动,电子计算机是否可以具备,是一个悬而未决的问题。
在此基础上更进一步,人的意识,能否被计算机所模拟,甚至能否被人脑以外的系统所承载,则是有可能关乎无限长之生命的难解之谜。
这方面的研究,长期以来,方然在持续的暗中关注。
身为永不下车的追寻者,他知道,任何搜索这一领域讯息的人,都有可能是同类,进而会让自己、或者“托马斯安生”的身份招来怀疑,但,与直接搜索永生、永不衰老的研究相比,这方面的风险还是相对较低。
毕竟,电子计算机的“自我意识”,是it界的传统研究方向之一。
这方面的成果,查阅文献,借助ffri-it成员的身份博览资讯,方然的收获却着实寥寥,这并不让他感到意外。
it领域,撇开一些长远的战略规划,本质上是很追求实用的一个学科领域。
在这领域中,应用性、实用性的研究,从巨型计算机到人工智能都如火如荼,投资和成果遍地开花,但是对“计算机自我意识”这样的研究领域,正如自己此前的分析那样,实用价值实在乏善可陈,政府和企业的研究投入也较少。
计算机的自我意识,乍一听起来,似乎令人心驰神往,学术界的精英们却心知肚明。
他们知道,这研究并不似高能物理,可以为自然科学界指引方向。
相应的,在今天的联邦,除产业巨头的研究所、和联邦信息科学研究院外,几乎没人从事这一方向的研究。
在一切围绕利润,继而,一切围绕顶层需求而运转的世界,抽象而高屋建瓴的研究,往往举步维艰,这在历史上是司空见惯的现象。
至于说,计算机自我意识的研究,对人类的永生——意识的永存,有没有实践层面上的参考价值,顶层中的聪明人必定也想到过这一点,只不过一直以来的研究,无法支撑起这种暂时还不切实际的幻想。
这方面,作为永生的追寻者,方然也花费过一些时间精力,浅尝辄止。
因为他很快发现,所谓“计算机自我意识”与“计算机承载人类的意识”这两个命题之间,有着非常大的差距。
且不说第一个目标,至今未能实现;
即便有朝一日成为现实,距离实现第二个目标,也还是遥遥无期。
永生
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