穿越五胡乱华!
云峰淡淡道:“在下以为,还须增加戒律和斋仪,戒律须以仁义礼智信为本,而斋仪亦极为重要,是修道长生的重要环节,建功香火,斋练功成,感彻之后,长生可克!而现有天师道斋仪混乱不清,又保留有原始巫教杀牲血食、疯狂自虐等落后习俗,被佛门及士人嘲笑非议。道门斋仪应分而立之,如奉道授戒斋仪、求愿斋仪、超度亡人斋仪、道官受箓斋仪等。当然,在下非是道门中人,仅能提供条思路,具体如何制定,若吴普真人与稚川先生认为可行的话,还请两位费心了。”
葛洪捋须道:“确是如此,如今佛门有一整套仪式,道门却依旧沿用土法,长此以往,必将佛涨道消,此非道祖所愿,云将军有心了,贫道会与那老家伙细细思量,云将军若有其他想法,不妨一并说出,今rì可真令贫道耳目一新啊,呵呵~~贫道倒有些迫不及待了。”
云峰微微笑道:“余下仅有三点,一是改进修炼法门,天师道的修炼方式很简单,只诵《老子》五千文,道民有病,道官为其祈祷,作三官手书,病人饮符水、叩头思过等等,稚川先生完全可用金丹大道取而代之。
二是整理道门典籍,为杂乱的道教典籍整理分类,依在下看,可分为三洞真经,即洞真、洞玄、洞神三大类!
三是修神仙谱系,如今有尊奉上古时期修仙得道的神仙真人。有遵奉元始天王为最高神。也有尊奉元始天尊或是三官帝君,林林种种不一而足。
此外,由于佛教传入中土,神鬼仙灵也被大大扩充,诸如众多的天尊、道君、天神地祇、三十二天帝、五方帝君、十方度人不死之神、星官、五岳山川之神、yīn曹地狱之鬼官等等。而这些诸多神灵,名号变化无常,关系杂乱不清,很容易被有心人利用。
因此,在下建议,道门应编撰出《真灵位业图》!以图谱形式。按阶次排列出来,使杂乱的诸神仙有明确体系。在下初步构想了下,诸神仙可划为七阶,每一阶有一主神排在中位。其余分列于左、右位、散仙位和女仙位。
七阶的主神分别设想为:第一阶玉清元始天尊,第二阶玉晨玄皇大道君,第三阶太极金阙帝君李弘,第四阶太清太上老君,第五阶九宫尚书张奉,第六阶右禁郎定录真君茅固,第七阶丰都北yīn大帝....”
这一讲,就是一个时辰!近七百名左右仙、散仙与女仙,简直是如数家珍般的信手拈来,云峰一一详述着他们的来历出身。以及在人世间所造下的福泽,令在场三人皆是听的膛目结舌!
自从云峰开讲,荀灌娘再也没说过话,她原打算如果葛洪推辞,就试着劝说,却没料到两方一拍即合,倒无须多费口舌了。好容易云峰闭上了嘴
请收藏:https://m.nyoj.org
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)