经略西域并不比治理中原容易,两者的难度各不相同,首先要面临的就是族群之间的隔阂和偏见,还有整个西域地广人稀,路途遥远,很难及时掌控,选定治理西域的人是重中之重。
郭淮、王凌都已经年过六旬,即将告老还乡,不适合再留在西域,多年镇守边关,如今西域平定,可谓功成名就,也该到他们衣锦而归的时候了。
最终决定在西域都护府的年轻一辈中选拔人才,马哲和胡坤为首选,他们都辅佐郭淮和王凌治理西域,胡坤常年练兵,熟悉部下人马,马哲在鄯善长大,对西域人物风情都比较了解。
另外还有四镇将领,各地的守将也十分重要,刘封决定采用王凌所提的以夷制夷的方式,军权由汉军掌管,政权由各地推举本土官员治理,再配以朝廷巡视官员,三权相互监督,另外每隔三年或者两年委派巡抚视察,甚至将羽林卫、汉昌号和绿林中的部分人员暗中定为眼线,监视各地政绩民情,前期的框架尽量思虑周全,后面逐步改进完善。
一提到这些问题刘封就很头疼,内政治理非他所长,上面一个小小的举措改变,对普通百姓就会造成极大的影响,甚至可能改变普通人的一生,必须要慎之又慎,刘封只是提出大概的思路,具体的政务和人员安置交给马哲和班楼来拟定,王凌做参考建议。
其余的政令等回到鄯善之后再和郭淮商议,另外还要奏报长安决策,至少需要半年时间,先安定龟兹、疏勒和于阗等国民心,屯田安民是当务之急,马上开春就要执行的政令,刻不容缓。
这段时间郭统也将西征战死的士卒统计上来,从两关出兵,起于鄯善,经于阗、疏勒到龟兹,近三年时间,战死兵卒两千八百人,伤者五千人,其中包括运送粮草的辎重部队,西域山高路远,一旦遇到恶劣天气,造成人员伤亡在所难免。
此次西征,惟于阗和龟兹交战最为激烈,士兵伤亡也最多,在于阗建望乡台以祭奠亡灵,刘封决定也在龟兹如法炮制,一北一南两条线都有可让远离中原的百姓有思乡告慰之处,不过这一次刘封不止祭奠汉军将士,包括龟兹士兵和无辜而死的百姓,一视同仁为治理西域首开先河。
祭奠之日选来选去最终定在腊月初八,这是一个对两族人认知都有共同点的特殊日子,汉末之时,龟兹传来的外教主要有佛教、祆教、摩尼教、景教等,而在龟兹和于阗、疏勒一带,以佛教最盛,百姓大多都笃信佛教。
腊八节是佛教盛大的节日之一,按佛教记载,释迦牟尼成道之前曾修苦行多年,形销骨立,遂发现苦行不是究竟解脱之道,决定放弃苦行。此时遇见一牧女呈献乳糜,食后体力恢复,端坐菩提树下沉思,于十二月八日“成道”
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