于阗王尉迟乌波死得极为诡异,苏森和唐坚都检查过尸体,证实在他自缢之前就已经死亡,但身上却没有任何伤痕,血液之中也没有找到任何毒素。
一筹莫展之下,刘封决定按照正常流程将尉迟乌波下葬,同时将找到的骊归侯尸首一同清理埋葬,葬于城南的尉迟家族王陵之中。
这也算是给尉迟王族一个圆满的结局,历代王陵并没有任何追究,除了葬礼从简之外,一切都按旧制,尉迟家的祖墓从今之后由其后人自行祭扫打理。
王室的宫妃侍从都给予妥善安置,除了王妃及子嗣分田地宫室居住之外,其余下人去留自便,愿继续留在官府中的安排职务,不愿留在宫中的按照政令分与田地耕种,改进后的屯田制在于阗也将继续推行。
宫室中正在准备尉迟乌波兄弟的葬礼,一切都由献象侯来主持,第三日远离是非之地的老大广德侯又从赞摩寺赶回,这一场战乱导致两位兄弟身亡,想必他心中也十分难过。
广德侯再次回城的时候,令所有人大吃一惊,只见他头戴五佛冠,身披袈裟,手持禅杖,俨然一副出家人的打扮。
谁也没有想到,广德侯一去一回,竟已经出家为僧,也不知他是真的看破红尘,还是因为国破家亡遁入空门。
总之广德侯的作为显然已经表明,尉迟家族和汉室将来如何相处,他都不愿卷入其中,从此青灯古佛为伴,远离权势之争。
带领五名弟子在灵堂前祭拜一番,命弟子摆设法堂超度亡灵,广德侯又去王宫求见汉王刘封,他要为两位兄弟亲自诵经祈福,请刘封再宽限三日。
王者葬礼如此匆慌,本就让于阗旧臣觉得太过简陋,心生悲戚,多有不平,广德侯此举,无疑得到了许多人的认可,比起唯唯诺诺的献象侯,反倒是出家的广德侯更有担当。
王宫之中,刘封见到这位淡泊名利的王室后裔,只见他慈眉善目,眼睑半开,五十多岁的人愣是活出了七八十高僧的神秘莫测之感。
广德侯的要求也不算过分,亲自为两位兄弟诵经超度,这本是人之常情,先前于阗王的丧事无人操持,刘封自然不会给他大办特办,只能一切从简,现在广德侯愿意出头,自然也无可厚非。
而且汉家以“孝”治天下,将来推行政令也是以礼仪道德为主要纲领,再加上尉迟家族在于阗的影响不可忽视,刘封如果拒绝广德侯的请求,必会惹了众怒,今后施政恐怕会困难重重。
广德侯的另一个请求是为赞摩寺的佛像重塑金身,并打算将城内即将塑造完毕的佛像运往赞摩寺,这些原本都是国王尉迟乌波答应过的,佛像基本完工,忽然国中大变,不得已而终止。
赞摩寺传言是罗汉比丘卢旃为其王造复盆浮图之所,石上有辟支佛跣处,因为于阗近
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