村的发展的一致性。
印渡,美力坚、巴栖。都是只能维持沿海地区现代化,在内陆区域或多或少都有些封建化。美力监也就西部海岸线的大城市,追逐自由、开放,在内陆中各种宗教主义、保守主义盛行。
这是生产力决定的,当全球化不需要内陆参与大规模工业制造时,那么内陆在经济政治上的“自由开放”就不必要了,只能在“文化”开放。例如二十一世纪美洲,那些“文化”进步派,在方方面面,堪称怪异的地方进行“自由”,被称呼为白左。
…磨洋工经验丰富的卫铿:装着用功,那是最容易的。…
所以在这个位面的神州,内陆经济是“粮食”“矿产”“能源”,以及一些不成体系的“科技企业”。
晋地,哪怕五金店小产品,都是从东部区域运来的。网购体系和“江折沪”完全不对接。所以宗族地域结构很完美的保存下来。
乡土文化,不可不品尝
卫铿来到家乡后,本想一个人住着,但是客房中很快来了一大堆人。
这些家谱上的亲戚问东问西,他们对辈分都很熟悉,叔,伯,爷,侄,叫的明明白白。卫铿原本一脸懵逼,现在都混了个脸熟。
卫铿感慨:这才是乡土中走亲戚。
…卫铿心里咆哮:谁特么要问我,有没有结婚,我跟他急…
这种和不认识的人走亲戚的过程,在主世界近古时期,是让人心烦的。
这是因为近古时代大家都是上班族,精力相当疲惫,已经没工夫来应对交流。
但是在这里,卫铿没事干,很快习惯了这种“八旗少爷上街遛鸟”的生活节奏。
在内陆城市中,本地本族人是有“铁杆庄稼”,这种社会福利不多,但绝对够用。
卫铿归乡登记,从乡中领粮所,宗族账房,两个地方领取了三千快每个月的在乡生活费。——领了这笔钱就绝对不能作奸犯科!
这笔生活费虽然比不了大城市赚的钱,但必须得说:本地是没有房租的,宗族给你安排好了房子,任由你来居住,水电费不超过限额则是免费的。
唯一的缺点就是网费有点贵。但是本地局域网也不在乎网费。而且族里面男人更喜欢钓鱼,一钓就是一天。
两天后,在古城城楼上,拎着线条放风筝的卫铿,看着天空中摇曳的风筝,吐了一口气:“这里活的真的轻松。没有内卷,能长寿啊。”
旁白:虽然这里很轻松,但是在乡村中农忙时节,那是大家都得参与的。否则在乡里就会得到懒汉的评价。
这种“懒汉”评价,虽然不是发达地区大企业中那样明确的绩效惩戒。但是这种“标签”本身就是惩戒,会被乡里乡亲见面就提,一旦在十里八乡传开了,是没有女儿家愿意嫁人的。
卫铿:哦,按需分配,也就是类似于“主世界北欧高福利的高
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