当天,除了给柴可夫治疗两次,其余的时间,魏武和阿巴喇嘛一直在交流佛法和禅修。
晚饭后,送走伊万,俩人又继续交流到了半夜。
对魏武来说,通过对佛法的了解,更能通畅的读懂经文。
之前他从李普生那里得到的经文,是笈多文的,虽然有多尔扎布手抄的笈多文与华文的对照"词典”,但翻译起来总觉得有些词不达意,或者意犹未尽。
这主要是经文的特殊行文方式造成的。
经过和阿巴喇嘛的交流,魏武对经文有了更深的了解,再回过头去看那段经文,便觉得通畅多了,也明悟了更多。
同时,佛经中,很多哲理都是极为高深的,其中蕴含了很多天道,只是普通人无法领悟罢了。
天下大道,其实都是想通的,不管是佛法、道法,儒家还是法家,包括方技家,其法理基础虽然各不相同,但最初的大道、天道都是大同小异的,无不是从天地自然法则推演出来的。
所以,和阿巴交流了一天半夜,对魏武的帮助非常大,让他对《百草化丹功》,以及医术理论,又有了新的领悟。
次日,给柴可夫做完针灸后,阿巴又领着他在寺中游览了一遍,一遍讨论佛法,一遍介绍寺中的建筑和收藏。
一路上,那些小喇嘛见到阿巴对魏武极为客气,也都记住了这位年轻的小伙子。
当天下午,阿巴有一场佛事,魏武便自己在寺中闲逛。
不久,他就来到寺庙围墙边,仔细欣赏用围墙相连的108座佛塔。
他看得很仔细,从远到近,从塔顶到塔基,都会认真观赏。
期间,还不断伸手摸一摸塔身,一边啧啧称奇。
寺中的大小喇嘛大都认识他了,也没人过来阻止他。
就这样,魏武一路看,一路摸,足足看了32座佛塔。
每一座佛塔,他都会用灵气B超好好探查一番。
现在他的灵气可以穿越接近三米的砖石,从四周摸一摸,便可以"看"清楚里面有什么。
这些佛塔中,有相当一部分是历代活佛喇嘛的遗骨,此外还有一些舍利子、佛牙之类的圣物。
更多的佛塔里面,都是一块或几块高大的石碑,上面刻的是各种佛经。
经过和阿巴的交流,魏武对佛经也有了初步的了解,知道这些大都是早就失传了的珍贵佛经。
所以,魏武魏武便把这些佛经都记了下来。
这样一来,速度就慢了下来。
石碑上的佛经,一部分是蒙文,魏武跟金老学过,记下来倒也不难。
还有一些是梵文,也就是古印度文,魏武没法看得懂,自然也没法记下来,便直接放弃。
多尔扎布发现的那套经文是笈多文,魏武的主要目的,就是找找看,有没有更多的笈多文碑文。
他判断,多尔扎布发现的那个佛塔里,有三块笈多文石碑,内容是一套精神力功法的
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