所谓‘根源’,其实是犹太教思想里面的概念,更确切的说所有文化都有类似的东西——犹太教卡巴拉的生命树、薄伽梵歌中的存在树、北欧神话中的世界树、希腊神话中的金苹果树、圣经中的智慧树。?
甚至可以再加上一个现代的神话系统——达尔文的进化树。?
以‘树’阐述‘存在’的构造由来已久,如前文所说,生命就是分化、分支。?
‘根’指的是生命之树的根系,‘源’指的是地下的水源——于是‘根源’指代的其实就是埋藏在黑暗土壤中的那看不见的部分。?
如果用佛教用语来说的话,土地之上是看得见的实在界,土地之下是看不见的因果界。?
如果用哲学用语来描述,则需要把‘树’倒过来看:土地之上是形而下的表象世界,土地之下是形而上的理念世界,分叉的树枝汇聚到一个共同的‘根源’。
魔术师把这称为:根源之涡。
是一切的因,各种现象起始之处。
由于只要有因就能产生果,这即是‘究极的知识’。
但即使是究极,仍然是有限的,因此这只是为了便于理解而产生的说法。
魔术师的最终目的,就是为了到达这个顶点存在。
根源之涡是所有魔术师都梦寐以求的终极目标,也是人类一生都无法达到了梦幻之地,人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则。想要修改世界的格局与秩序,换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。
据说,型月世界的历史上曾记载过有数人达到过根源之涡的事实,但那些人在到达根源之涡的一瞬间,就抹消了他们这个世界里的存在证据,完全淹没了踪迹,被认为是在也没有回来过。
以前,凌易认为根源之祸是一种普遍的,绝对的规律,达到者便获得了这种规律的支配权。但问题在于。达到者是利用。遵循这种规律,使之为自己服务,简单的说即利用规律,还是支配规律。使之依照自身的思想而运动。
如今。他的假设得到了证实。
不论是利用根源之祸中的规律。还是不受限制的创造,但可以肯定的是,二者在根源之祸这一问题上虽有质的区别。却无量上的根本不同。因为对于到达根源之祸的个体而言,无论以何种方式,这种认识都只能为其个人所拥有,并且这种改变,几乎在这一层面是无限制的,那么,获取了其他人所无法掌握的知识,无论利用知识的方式如何,获得知识的个体都只能由一个古老而通用的称为——神。
当个体获得了他人无法获取的知识,他对于知识的运用便有其神秘色彩与独特性,人类对其的无可奈何,便也使之成为了神。
“精心筹划了半天,该不会只有这个舞台吧。”
少年神饶有兴致地打量周围。
圣巴斯特
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