两年时光,转瞬即过。
朝阳山上,姜文焕、伯邑考与第一期受训的同窗把酒言欢,庆祝毕业。
在这个教育尚未普及的年代,同窗感情显得尤为真挚,在分别之际,更加依依不舍。
而且不比贵族子弟,姜文焕和伯邑考下了山去,就要重回各自的诸侯国,沬邑的贵族子弟则留下,为国效力,日后是敌是友,仍旧难说。
众人感慨万千,喝得酩酊大醉,直到第二日清晨,两位世子才苏醒,结伴下山,没有立刻回家,先往沬邑而去。
即便学习使他们快乐,任谁在山上宅了近两年,都难免想念红尘的花花世界。
可距离王都还有数里之遥,两位世子的眉宇间,已经浮现出震撼之色。
因为他们已经分不清这究竟是城内还是城外了。
熙熙攘攘的街市,鳞次栉比的屋舍,怎么看都是大城才会有的风景。
可明明没到啊!
两人不时的回头,都在怀疑自己是不是在不经意间,已经跨越了沬邑的城墙。
城外都如此繁华,城内又是何等景象?
于是乎,当护城河遥遥在望,那高达三十丈,如波浪般曲折,一眼望不到头的城墙印入眼帘,两人倒吸一口凉气。
这还是两年前的那个沬邑吗?
确实,如今的沬邑,正式改名为朝歌,并向四方拓展,不仅规模扩充了近三倍,阵法还随之延伸,已有了煌煌巨城的雏形。
这是墨家的功劳,继兵家和儒家后,顾承所著的第三卷便是墨家之道。
按理来说,此刻距离鲁班出世还有几百年呢,很多基础的工具都缺失,墨家的起步必然缓慢。
所幸各大贵族由于子弟在陛下的军舍中学习,自然也要投桃报李,将各家的奴隶贡献出来。
事实证明,人力是最好的工具,当数以十万计的奴隶按照墨家之道建设,朝歌的规模以难以想象的速度膨胀着。
当然,代价就是不时有奴隶倒下,再也爬不起来。
伯邑考远远看着,露出怜悯之色。
曾经的他,对于这些底层的奴隶,根本没有关注,但自从在学堂中习得儒家精义,其中的仁爱思想深得其心。
什么是“仁”?
对待别人,要有一种发自内心的善意!
“仁”一个“亻”,一个“二”,谓二人成“仁”。
奴隶也是人,也该争取为人的权力,这种残酷的现状,必须要有所改变,相信爱民如子的父亲一定会同意的。
而姜文焕看着奴隶万众如一的高效,周围却无鞭打逼迫,同样露出思索之色,拉住一位行人问道:“他们为何这么勤劳?”
那小民见姜文焕衣饰华贵,气度不凡,不敢怠慢,马上道:“陛下恩典,只要这些奴隶能够按时完成劳作,便计下功,累计十功,可焚丹书。”
丹书就是用朱砂书写的奴籍,焚丹书便是摆脱奴籍,恢复自由之身。
为奴隶主或
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