御、书、数,礼即礼节,乐即音乐,射是弓箭射术,御则是驱御马车,书指书法,最后的数,则是数论。
这便是儒家弟子应该掌握的六项技艺,但也只是基本功罢了。
谁知老者单单以书之艺,便将圣王坐忘,统统破之。
只因单单是书之一道,就有六法——
象形、指事、会意、形声、转注、假借!
这个年代的字体,正是象形字,象形、指事、会意、形声,皆是造字之法,唯有转注和假借是识字方法。
思想传承,皆靠文字,造化奇妙,笔尖一凝,便有无穷之力诞生,剑法心经,沦为下乘。
倒是张良旁观者清,施以御和射,以六艺破六艺。
御分五法,鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢(qú)和逐禽左。
方才张良施展的就是舞交衢和鸣和鸾,过狭窄通道而驱驰自如,行车时和鸾之声相应,再以逐禽左,行猎时追逐禽兽从左面射获。
骑射不分家,既然有御,自然就有射。
射同样分五法:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢指箭穿靶子,而箭头发白,追求准确有力;参连乃是连发,若连珠之相衔;剡注重速;襄尺为君臣重仪;井仪则是四矢连贯,正中目标,是威力最大的一式,难以掌握。
张良一点就透,通过老者的考验,伏念和颜路也深有体悟。
“奇怪,此人莫非真是儒家前辈,特来指点?”
公孙玲珑看得啧啧称奇。
如果这老者真以儒门六艺考校小圣贤庄上下,等同于师徒喂招,助其实力大进。
但他的行径,怎么看都有些古怪。
“不是那么简单,如果儒家没有人能勘破他的所传,那就是灭门的下场了。”
公孙龙目光无比郑重,缓缓地道:“而且此人的目标不是这些小辈,恐怕正是……”
果不其然,老者视线跃过伏念,望向小圣贤庄后方的隐居之地,双手一展,白气开始涌动。
那股飘飘渺渺的云气缭绕间,钟磐琴瑟,管笙箫鼓,一件件乐器,浮现奏鸣。
乐分六乐,最早是《云门大卷》,尧时有《咸池》,舜时有《大韶》,禹时有《大夏》,商时有《大濩(hù)》,周时有《大武》。
这些乐舞都在重大的祭祀活动中使用,用于祭祀天神、地神、四望、山川、始祖,而此时白云幻化,龙凤起舞,古辞清鸣,共同组成声势浩大的乐,却是在迎接某人的到来。
“师叔!”
于是乎,在伏念颜路的注目下,一位同样高冠古服,神清气俊的老者缓步而来,周身气势不断攀升,越来越强。
儒门宗师,荀夫子!
“好!不愧是能称子的人物!”
寿阳之中,顾承露出由衷的喜悦。
他吸纳纵横家、阴阳家、墨家、兵家、医家、杂家、农家,七家大道,根基已成,接下来要追求的五家,便是越强越好。
所以动用天地金桥,正是以主世界的六艺绝学,提升此世儒家大道之力。
而子乃圣者之称,皆是所学领域中最强者,在如今的战国末年,可称子的唯有两人——
荀子与韩非子!
儒家大道,由荀子亲身验证,何其幸也!
这一刻,顾承所驭器灵躬身一礼。
六艺之中,礼为第一!
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