同样一门课,不同的老师讲授效果就是不同,听众的感受也可能大不一样。就和写小说往往有个开场白或序言类似,从头讲一门课程,老师一般都要讲一段引子以吸引同学们的兴趣,这段引子往往课本里是没有的,都是个人风格魅力临场发挥。
在坐了二百多人的大教室里,赵瑛教授的开场白竟然是民间流传的一些老话:“一命二运三气场,四修阴德五读书。”
他并没有介绍古代民间的那些迷信说法,而是解释这句话在不同的年代都有什么共同的,有价值的道理,听起来既充满玄机又赖人寻味,很能吸引人。
“所谓‘一命’,可以理解为出身。这是一个人无法自我选择的,按现在科学的解释就是基因,这个基因随着父母阴阳结合时就注定了,谁也无力改变。
虽然现代人文精神讲究一切生命都是平等的,但事实上人们的确生而不同。比如不同的国家、不同的种族、不同的家庭、不同的客观条件,你可以去抱怨但无法改变既成的事实,就像一个想发财的人抱怨自己的父母为什么不是亿万富翁,没有任何实际的意义。
每一个人自从拥有自我意识,能够从主体的角度观察外界客体进行思考之后,人生第一个哲学命题就是:‘我为什么要来到这个世界?’
而这个命题根本就没有答案,于是又会引出另一个命题:‘我将在这世界上怎样去做?’只有解决了这两个命题,才知道怎样去修行,才能理解孔子所说‘知天命’的状态,才能行而上之,达到‘人生而有贫富,但贵贱在于心’的生活境界。”
唐成听得很认真,他身边的同学也听得很感兴趣。赵瑛教授继续说:
“所谓‘二运’,可以理解为际遇。这也是一个人很难自我扭转的,但可以选择以怎样一种方式去面对和融合。
比如我们生在一个什么样的时代?先秦、唐宋、民国、还是二十一世纪的今天?我们这一生会遇到哪些人,会与我发生什么关系,这个世界会发生什么样的大事对我产生不可避免的影响?
再比如三国中形容曹操的一句话‘治世之能臣,乱世之枭雄’,同样一个人可能有不同的结局,这便是际遇所造就的。它有定数也有变数,有些事情个人无法避免,但可以选择以怎样一种方式去面对。有人想炒股发财,也得看行情的大趋势如何。
再举一个最简单的例子,假如某一个人生活在上世纪三十年代面对日本鬼子的刺刀,你没有办法逃避这个时代所发生的事,但他至少可以选择是做烈士还是做汉奸。而生活在和平年代的人们,就没有这种抉择的考验,这就是‘运’。命与运之间非常微妙的一体相承,合称为命运,就像一双无形的大手在攥紧人们的走势,很难自我改变
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